劉師 培中修道成道與佈道記要

劉師修道成道佈道紀要
魏美惠
一、仙宗至尊至上
       萬教由道而生，三清為最上，派分崑崙、終南、武當，以崑崙山為大道的根源地，
崑崙派為正宗，仙宗玄門居首，乃各宗中的最上乘。故崑崙仙宗玄門，乃道家至上至尊
的正宗。上源    始祖，師承   道祖，至　劉師培公而公開傳佈於世，度化大千。
　　　　師父偈語云：（參看《仙宗要義講記第三卷》第七四頁）
　　　　道在崑崙論玄闡　　鴻鈞始祖第一仙
　　　　混沌初分先有道　　三清門下闡截班
　　　　道家初始分宇宙　　人列三才與地天
　　　　萬般皆出生化理　　悟道靜中即是玄
　　　　　　＊　　＊　　　＊　　＊
　　　　　（仙宗要義講記第一卷第一三五頁）
　　　　崑崙道根數千年　　三清立教論乾坤
　　　　仙宗取的宇宙妙　　普傳玄奧渡有緣
二、師父的來處
　　關於　師父修道成道佈道的故事，他自已在講道時也偶述一、二。追憶這些在不同場
合中所談的片斷的一鱗半爪，我們可窺其大要與神奇。
　　師父諱培中，道號妙真中乃道家崑崙仙宗玄門嫡系傳承人。六歲得　祖師渡化重拾道
根。九歲入清宮修習天文及道功，十八歲後曾跟隨　祖師兩朝崑崙未成，第三次始登聖境
而獲天書，民國三十八年渡海來台，方依天書而公開傳佈仙宗大道。　師父偶一講他自已
的故事，莊穆中而輕鬆有趣，引人入勝。今逢百年仙誕，願就我所能記憶的，追述概略，
為　師父上壽，我想一定為師兄弟姐妹們所高興樂聞的。
　　清光緒九年，即民國前二十九年，也是西曆一八八二年，　師父出生於山東省臨沂縣
。祖先世世封侯爵，為魯的巨族，幼具宿慧，迴異常兒。關於他的幼年奇遇，　師父說：（
參看仙宗要義講記第三卷第四頁）
　　妙真在幼年，未滿六歲，在門外石上向後倒跳，不慎將左眉上撞破流血不止，以後得
破傷風，傷處其癢難忍。午間在院內坐曬日光待醫生來，無人在，忽見一道長至，將我叫
到房內，命我跪在面前，取出葫蘆，命我拔其蓋，我用力不能拔開。道長曰：「不開竅」
，自將葫蘆拔開，用竹籤沾藥沾藥擦傷處，立覺其涼如冰，有二分鐘，痛如火燒，立刻全
身大汗。道長曰：「好了」，起身而去。妙真小不懂事，就地而睡、後醫生同父親回來，
見我頭上有藥，隨手一摸，藥落傷好。父問何人用藥，我答道士，父問道士何去，我答走
了，父問何方道士，我答不知道，王如松先生曰：「神也」。回想師恩永難報也，今來台
灣，時常流淚，想念恩師，今人不知求修，只有傷心也。
　　師父所稱恩師，就是　道祖，也就是說，在　師父未滿六歲的時候，　道祖藉醫病而
渡化了　師父，使師父重拾道根道慧。道功的修煉，本來是要經過若干世的累積，一世的
變化，就要度化一次。廣通師兄拜師父度化他所賜道號及偈語，可為佐證：（道功期刋第
九期六二頁）
　　　　道慧重得世間難　　除非原來有仙根
　　　　仙宗會上再排位　　廣通大法列一班
師父究竟修了多少世呢？門師兄慶榮在他的「憶吾師」一文中，敘述如下：（參看《道功期
刊》第九期第９０－９２頁）
　　師父所說他在二十二歲時已經六通，及至由崑崙返回北平後，功夫更加精進，已曉得前
因後果，故他在講道時也經常提到他今生是第十三世。第十二世時是一個主持和尚，第十
一世時是生在西北，好像是寧夏，家中很窮，父親做小生意為生。還有師父與我單獨談話
時，用很小的音調告訴過我，　道祖本身也輪迴了四次。可是我們不要為道祖與師父沒有
修成功才有輪迴，這就完全錯了。　師父也說過很多神仙為了某種任務，而將肉體藏於洞
內，以自已的靈體投胎或借體復生的事。就以　道祖而言，他本身早已修成仙體，而他卻
為了接引　師父而下崑崙，隱於欽天監八十餘年，當時並不知道是誰？直到把他帶上崑崙
山後，才發現自已的師父就是　道祖。
　　他告訴我有關他過生日的一段小故事。有一年的十月十九日在北平友人家閒坐，有人
請下「聯筆」畫畫，他們將一張八尺長的大宣紙舖在一張大桌子上，只見彩筆飛舞，在才
開始時任何人也不知是在畫什麼，等到進行將完時才看出是一幅八仙慶壽圖，不過我當時
還不曉得他畫此圖是什麼意思。稍停，筆走龍蛇，竟是出恭祝　師父華誕之慶，弟子玄一
子敬賀等字樣」。談到此　師父好像感慨萬千的樣子，我也不曉得當時是怎樣的一個想法
，隨口就問這玄一子有多大年歲了。　師父笑曰：「過去（在五十以前）我從來不過生日
，也忘記了自已的生日。當時我並未注意去想，後來見到他寫出「玄一子」的道號，才使
我想起了他，不錯，他確實是我的弟子，是個小老頭，瘦瘦的，個子不高。」想了一會才
說道：「現在恐怕有二千多年歲了」。當時我真的把舌頭要吐出來了。但是這話又的確是
　師父親口所說，你說能不相信嗎？
三、修習與考驗
　　祖師（道祖）隱於欽天監，指引派人到山東，很快就找到了七、八歲童年的　師父，
來人和　師父的父親言明九歲接他進京。九歲那年，果然接他到欽天監，跟隨　祖師學習
天文地理易數，修煉道功拳劍。這段時日的修習，師自已寫道：（參看仙宗要義講記第二
卷第一頁）
　　敝人自幼拜　師，學氣象天文，每日除凝視氣象，聽　師講解混天儀象相儀測量的奧
秘，夜間觀察星斗，日間按干支分析日月氣象，以宮卦生尅定五行七政飛星數，五行星的
隱現五斗星的移轉，有時合玄數，有時合易理。五年輕過蒙　師傳授，早晚靜坐，靜功秘
訣，先指點真氣之竅，次指點如何發性神真氣，打通元真之穴，固守靈玄之機，提發陰蹻
奧玄之妙，打通三焦之氣，沖開任督二脈。正在無視無聽，抱神以靜神將守形之時，忽然
在目前發見太極圖轉動。當將所見稟　師，恩師曰太極為文武之聖，文能啟發大智慧，博
古通今，性明易理。武能啟發內三元真，貫通奇經，功能登峰造極，慧能引借天地之靈氣
，合本身功力，內外玄功，隨心而用。由此蒙　師在功課外加傳太極拳術。曰此拳為道功
拳，不但武功精湛，並能長壽。如以內功吸引天地之氣，文武功同時臻於上乘，道者不但
文武兼通，更可知明達聖，而遂於大明之上。
　　到了十八歲，　祖師為考驗　師父，從北京帶他朝崑崙，當時沒有利用交通工具，一
路步行。　祖師在前面輕輕鬆鬆一甩一甩的大步走，　師父跟在後面，背著寶劍與打坐用
的墊子，緊跟著跑，幾乎都趕不上。走著走著，腳上也起了泡，久了水泡也磨破了，破了
再起泡，苦不堪言，晚上就在鄉間小屋歇息。怪的是，那邊已有鍋、盤碗，拿些野菜，自
已煮食，飯後把炊具、盤碗洗乾淨，擺在那兒。第二天繼續上路，又到另一地方的小屋歇
息，照樣有乾淨的炊具盤碗可使用。但如果當晚用餐後未洗就放在那裡，第二天上路後到
達休息的地方，餐具也是髒的，只好洗乾淨再用。晚上就靜坐歇息，看看自已，滿腳不是
磨破就是水泡，痛苦萬分，內心有一大股怨氣。想想在宮中生活有多舒服，何苦要忍受皮
肉之苦，千辛萬苦去朝崑崙？　祖師都看在眼裡，可是卻不吭聲，儘管自已休息。日復一
日，旅途同樣單調無味和艱苦，滿腹委曲。過了一段時間，　祖師便對　師父說：「我們
回京去吧！」就這樣不明究理的返回宮中。隔了不久，　祖師又帶　師父做第二次朝崑崙
之旅，一路上又與第一次一樣，吃了不少苦頭，腳上起水泡且磨破，內心又開始抱怨，想
起在宮中及家裡舒適的日子，更是煩惱，怨氣沖天，只是不敢發作而已！這次又是沒到達
目的地，就折回北京去了。來往於宮裡的貝子，貝勒爺們，紛紛問師父朝見崑崙了嗎？頓
時令他覺得羞愧萬分。

四、三上崑崙
　　又隔了一段時間，　祖師第三次帶　師父朝崑崙，這次　師父痛下決下心，抱著必成
的決心前往，心想去了就不再回來，果真能上得山，也就不準備下山了要是去不成也無
顏回京。經過徹悟之後，就不再胡思亂想，也記起自已學的陸地飛騰。走起路來輕鬆愉快
，一點都不覺得獵累。有時還拉著　祖師的手，邊走邊聽　祖師講故事。有一天，走著走
著，　祖師忽然停下來了，　師父問怎麼不走了？　祖師答說：「你看，還有路可上嗎？
」一看才知已到了山頂，終於到達崑崙山上了。不少人在旁恭迎　祖師，然後把　師父帶
到一間屋裡休息，就逕自離開，立刻有人拿衣服讓　師父換洗，也準備食物給　師父吃。
第二天就不再吃東西，也不覺得餓。
　　第二天恰巧是初一，每逢初一、十五，是　道祖在崑崙山講道的日子，大家都往大殿
去。　祖師走在前面，　師父跟在後面，其他人都在旁邊的小路走，快到大殿時，每個人
都跪著低頭聽　道祖講道，　師父也不例外。聽著聽著，覺得聲音很熟悉，一而再，再而
三，好奇心驅使，終於不顧一切的抬頭來一望，才曉得　道祖就是　祖師，就是自已的　
師父。　道祖馬上投來銳利的眼光，只得趕緊低頭。從前只知道自已的　師父姓李，連名
字也不曉得，直到這認把他帶上崑崙山後，才發現自已的　師父就是道祖。以後才知道每
當有重大的變遷時，　道祖都會親自下來，隱於朝廷間，做輔國化民的工作。

五、元元師恩典
　　上崑崙山時，　師父還背著一把青鋼劍，據說是三國時代趙雲使用的。這把古代名劍
，　師父一直很珍惜，當做寶貝一般看待，因此隨身攜帶上崑崙。有一天，在屋裡打坐，
忽見一個穿著紅衣褲腰間紮著帶子，梳著辮子的好像十三、四歲的小姑娘，蹦蹦跳跳的跑
進來，就拿起　師父的寶劍。　師父心頭一急便說：「手賤！」深怕鋒利的劍傷了小姑娘
。小姑娘一聽一聽大為生氣，怒道：「你說什麼！「手賤」，你　師父都不敢對我這麼說
，這劍只是一把廢鐵！」師父大不以為然，忽然想崑崙山不是尋常人能來的地方，趕忙道
歉，可是心中還是不服氣。小姑娘說：「心裡還不服氣是嗎？說是一把廢鐵就是一把廢鐵
，不相信嗎？你試試看。」這時　祖師也進來了，　祖師說：「師輩要教你，還不趕緊叩
謝！」於是　師父趕快叩拜。那小姑娘拿起寶劍，叫　師父往她身上砍。　師父拿起鋒利
的劍，猶疑不決，怕傷了師，遲遲不敢動手。師輩說：「不要緊，儘管動手。」師父只好
遵從，但還是不敢下手，舉起劍來輕輕往她身上砍，可是與她身體還有一段距離，寶劍就
被彈回來了，讓　師父吃驚不已。師輩要他再試，他舉起劍用力砍，結果劍被彈得更遠，
且錚錚地響。師輩要他再試，這次他把真炁也灌上，用力一砍，結果從師輩的腰間劃過，
嚇得　師父閉上眼睛扔下寶劍。卻聽到師輩咯咯地笑道：「我說是廢鐵，還不相信，這下
不就證明是廢鐵了嗎？」睜開眼睛看見師輩仍好好的，一髮未傷的站在那兒，大為驚異的
鬆了一口氣。於是師輩就教　師父有關於體係－－筋、脈、骨、髓的修煉方法，以達到返
老還童，道劍合一的目的。
　　後來師父問　道祖此位師輩年紀多大，　道祖說：「不記得了，大約有二千多歲吧！
她即是劍派有名的紅衣女－－元元兒。」
六、領受天書
　　有一天　師父在無意中，忽有所感，總覺得著大殿後面有一山洞，並有很熟悉之感。
於是信步而去，果然發現一洞，並無人看管，即進洞觀看。見洞內壁架上放著很多書藉，
在當時　師父曾自言自語的說：「不過不記得從前那洞內放著有書」當時未追問，現在思
之頗使人回味。其中有一部書前面忽然光芒四射，近前一看發現書前面放著一面三角牌，
才知道，光是由此牌射出。信手將書拿出翻閱，方悉分天、地、人三部，正在翻閱時，忽
有兩個道裝道人進來，稽道曰：「恭喜師弟，我們在此守護此書已很久了；今你既得此書
，尚望好自為之」，說完即退出洞外。正在猶疑不定的時候　道祖飄然而進，並和顏曰：
「此乃緣份，無法避免，恐怕你也要很快下山了。」　師問何故，　道祖曰：「此書為　
始祖親撰，從無人閱過，分天、地、人三部，奧秘盡於此書，得之者必下山負責傳佈仙宗
大道。」　師欲放回書架，　道祖曰：「不可，此為緣份」。（參看道功期刊第九期第八
九頁）
　　三卷天書都是以古字書寫，但以迨看均能明白，其內容　師父記的如下：（參看《仙宗
要義講記》第四卷上一二九頁）
　　三卷天書。
　　一卷是論天上所有事。
　　一卷是論地下所生及所有益未來之事。
　　一卷是論人身精、氣、神，及週身三百六十五骨節，五臟六腑，三關九竅，性命之分，
意神性靈魂魄之關竅，氣分陰陽之成數，合宮卦之論，分先後之效力，如何能變化的現形，
指何物而成道，這皆是所論之一部。最後還有天、地、人合一之妙用，三才之陰陽分化，生
出水火相鎔，而變成了水火相濟之源。如何生玄妙，如何有奧妙之法，如何奪天地之造化，
如何借天地長生，如何永世長存，如何將四海水共成一體。再能變乾坤及人的變化，使物之
變化，並以物變人，陰陽反變，人變物之反常，借用天地，使天地變化，乾坤隨手而動，這
皆是三卷天書中之論文。
七、道劍合一
　　在山上，　師父都是單獨行動，因此他到處走走，有一天，信步走到後山，有一位氣宇
軒昂，年輕英巂的羽士站在那兒，向　師父招手。　師父就過去向他頂禮，以　師父相稱。
他很高興的點頭，原來他就是劍派始祖　玄玄無極老祖，即是　徐羽君老祖也。崑崙仙宗玄
門道劍合一已經二十七甲子，道劍如何會合一呢？（參看《仙宗要義講記》卷四（上）一三二頁）
　　原來劍祖幫助盤古開天闢地，將所收天上五色浩氣，煉出五把劍，黃色的金光劍，自已
攜帶，其餘紫白青黑四光劍，流傳世間，發生了許多事故。相傳後來至漢朝，為天旱不下雨
，死人太多，各洞神仙都出來，才算出是旱拔作怪，各神仙不能除此患，乃是　道祖駕到，
正欲用真火燒死旱忽見一道光，旱拔被劈為兩段而死。當時見一少年羽士飄然而來，道祖問
道友何人，少年當答野人徐羽君。問他用何物斬了旱拔，答說寶劍，細細談起用劍修持更快
，劍又不怕濁氣。老祖徐羽君，乃將金光劍傳世，　道祖復以仙宗秘訣傳世，道劍合一，以
救末劫。所以現在才敢將秘訣公開傳授。若不是這末劫，絕不公開傳授秘法的。
八、叩謁　始祖
　　師父隨　祖師第三次上崑崙時，在途中曾遇　始祖
師父寫道：（參看《仙宗要義講記》第三卷第一二頁）
祖師命在石岩坐候言有人來，遵命坐石上，時由西北方來一道者，對我笑言孩子在此何事，我
立起言，在等人來，觀來者六十餘歲，又問你等何人，我答不知，又問汝師何去，我答不知，
我即問前輩何人？笑曰：
　　混元得道不計年　　時同宇宙常變遷
　　混沌幾次臥玄洞　　為待兒童繼玄闡
　　玄之又玄是吾開　　專為童兒出洞來
　　有日接受書三卷　　慎傳玄門眾妙仙
言畢而去，我即跪叩，至今想起仍是淚流不止。　師父到玄門叩謁　始祖，他在仙宗要義講記第
三卷第一一六頁記述如下：
　　昔年隨　師上山見一棵老松，問此松有多少年，師曰不記年也，問樹下老人是何人，　師拜
曰：上人自有子午即坐此樹下。　師命快走不可多看，妙真叩拜而去，後來才知　始祖在此。為
何又在玄門洞中叩見，至今想來玄妙之術奇妙無比，所以回來將所見作成偈語曰，「崑崙山有一
顆古松老樹，上無枝又無葉，冬夏長青，樹下面坐一尊說法　老祖，從午時上浦團直到於今，他
說的無影話真言妙語，他點的無油的兩盞明燈，他住的黃金塔巍巍不動，青芽松黃芽柳照　祖金
身，他吃的菠蘿蜜長吃長有，菠蘿葉齊偏衫穿在身中，參透了解透了開關斬竅，參不透不得不醒
還是迷人」，這是妙真自悟幾句話，在大道中一知半解而已，老人家言，道家在末劫普傳真道者
。
　　師父由　始祖授書三部，而負起傳道救劫的使命，在《仙宗要義講記》第三冊121頁記述如下：
　　　大道方寸悟解難　　竅竅點點連地天
　　　萬種生化時時變　　一切不出電能間
　　　天地未開先有道　　混沌初開定乾坤
　　　崑崙玄門立道基　　繼有門戶度有緣
　　我道家自傳至成一字不亂，　鴻鈞一教傳三友，老子一氣化三清。三友者，老子掌三清教，
傳授靈達太清，率性參天，以靈吸引天地元真，補本身元真，得長生不老。元始天尊掌闡教，以
法助道吸收萬物養氣，朝五嶽三山借取天地靈氣，以高山氣脈為洞，承煉大法。通天教主，掌截
教，種仙流，吸收三光五星之精華朝拜南北斗採萬物靈氣，陰陽相補之法。繼傳劍祖徐羽君，才
使道劍合一，闡明人身六神即六電，人身元真六神即是六種電能，如能同天地電能合為一體，則
能操其極，由　始祖授書三部，由玄妙真人稱為道家。
九、崑崙面壁
　　在崑崙山上，　師父亦對崑崙玉壁面壁了三天，因為　師父已有修煉的根基及靈慧，在短短
的三天就了悟明了天地人的一切現象。此玉壁是由於崑崙玄門地靈上昇，與天上天靈，相遇於崑
崙頁兜率宮，凝結成玉壁，寬丈餘，高三丈餘，白中帶黃色，平整光明如鏡。天地人一切現象，
均反映於上，欲研究暸解，需時九年，故道家稱面壁九年。
　　玉壁上映現之天球為長圓形，地球如核桃形。天上十條迴規線，像大腦一樣，現三十六天罡
，屬陽，計三百八十四條，如閃電一樣發亮。迴規線一閃，人之大腦立即感應，地上十二條龍脈
，像小腦一樣，現七十二地煞，屬陰地煞閃光時，人之小腦，立即感應。人體全身之關竅，亦全
部映現於玉壁之上，可供修者細細研究。
十、下山回京
　　謁見了　始祖　劍祖，普得了天、地、人三部天書，　道祖就帶　師父下山，轉眼便到北京
城外了。　師父驚奇地問　道祖，怎麼這樣快？心中暗想當初為何要如此辛苦地長途跋涉，飽受
各種折磨？　道祖就說：「前二次你是怎麼想的，受些皮肉之苦，就覺滿腹委曲、怨恨，只想過
舒適的日子，而悟不透人生與大道。第三次你才真正悟透，下了決心，又我們所學，上崑崙山豈
是難事？」經歷上崑崙山的考驗及在崑崙山的玄妙機緣，　師父只好身負重任，下山來完成　始
祖交付的責任，也是我們同門師兄弟姊妹的緣份，有幸可得到仙宗大道的洗禮。
　　師父曾說，在山上覺得很快，大概有三、四天就回來，可是回到北京時，卻已過了三年多，
崑崙山可能是一個第四度空間的地方，所以山上的時間和山下的時間大不相同。
十一、傳佈大道
　　師父回京後，在鼎革前後及抗戰前後，在華北作了許多社會慈善及抗敵報國事業，救災拯難
，活人無算，抗敵報國，功在國家，但未公開傳佈大道。所以雖至親好友，亦未知其身懷絕世道
功。及三十渡海來台，初亦僅隨緣佈道，嗣奉　道祖指示，大劫將至，速傳仙宗大道，以消災彌
劫，乃成立中國社會行為研究社，創建中華崑崙道苑，倡行中華文化倫理道德，並依天書傳授仙
宗大道及道功拳劍，以端正社會風氣，創造健康精神生活，與健康的國民身體，又依天象造「宇
宙塔」，以消災彌劫。所以全世界都災禍頻頻，獨我台灣，國民經濟繁榮，社會安和樂利。